రామభక్తః హనుమంతః
మిన్నెకంటి నాగరాజు
హనుమ రామాయణం లో ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తి. ఎక్కడైనా భగవంతుని ఆశ్రయించిన భక్తులకు ఉంటారు. భగవంతుడు ఏవిధంగా ఆరాధించబడుతున్నాడో భక్తుడుకూడా ఆవిధంగా నే ఆరాధించబడటం మనుకు హనుమంతుని విషయంలో కనిపిస్తుంది.. హనుమను ఆరాధిస్తే బుద్ధ యశస్సు బలం ధైర్యం నిర్భయత్వం ఆరోగ్యం వాక్పటుత్వం అజాడ్యం ఇవ్వన్నీ ఏకకాలంలో సిధ్దిస్తాయని పెద్దలమాట.
హనుమంతుడు గురించి ఆలోచించగానే ముందుగా గుర్తొచ్చేది ఆయన బలం. అంతేకాదు హనుమంతుడంటే ధైర్యానికి మారుపేరు. అందుకే ఎన్నో గొప్ప గుణాలు కలిగిన హనుమంతుడి నుంచి మనం నేర్చుకోవాల్సిన జీవిత పాఠాలు ఎన్నో ఉన్నాయి.అతని వాక్య కుశలత, కార్యదక్షత,వినయశీలత్వం ధీరత్వం వివేచనాత్మకమైన ధార్మకప్రవర్తన బలం, జ్ఞానం, నిజమైన భక్తిని కలిగి హనుమంతుడికి ఉన్న భక్తి పారవశ్యం ఎవరిలోనూ చూడలేం. హనుమంతు డు బలానికి ప్రతీక. హనుమంతుడు లంకను తగులబెట్టడం ద్వారా రావణుని రక్షణలను బలహీనపరచడం, లక్ష్మణుడిని పునర్జీవింపజేసే సంజీవని తేవడం మరియు రాముడికి వివిధ వ్యూహాలను సూచించడం ద్వారా తన వ్యూహాత్మక ఆలోచనలను చూపించాడు. ఆయన జీవితం మనకు ధైర్యంతో సవాళ్లను ఎదుర్కోవడంలో మరియు అన్ని అంశాలలో భక్తి మరియు వినయాన్ని కొనసాగించడంలో ప్రేరణనిస్తుంది.
మనలో బలం ఉందంటే..వినయాన్ని కోల్పోతాం. కానీ.. నిజాయితీగా ఉండే వాళ్లు.. ఎంత గొప్ప స్థానంలో ఉన్నా.. వినయ, విధేయతల్లో ఎలాంటి మార్పు లేకుండా.. సాధారణంగా ఉండటమే గొప్ప లక్షణం. అలాంటి గొప్ప నీతిని హనుమంతుడి ద్వారా మనం నేర్చుకోవాలి
సుందరకాండ హనుమంతుని సంపూర్ణ మూర్తి మత్వాన్ని చూపుతుంది .
యథారాఘవ నిర్ముక్తః శరఃశ్వసన విక్రమః
ఖఛ్చేత్ తద్వద్గమిష్యామి లంకాం రావణ పాలాతామ్
అని ప్రతిజ్ఞ చేసి లంకకు బయలు దేరాడు. తాను రామచంద్రమూ ర్తిబాణంలా వెడతానన్నాడు. తన శక్తి అంతా రామచంద్రమూర్తిది తప్పతనదికాదుఅని తనరామ భక్తిని తెలిపాడు. అందుకే వాల్మీకి హనుమను కపి కుంజరుడు అంటారు. క అనగా బ్రహ్మ మును పిబతి అంటే తాగువాడు అని ఎప్పుడూ బ్రహ్మ మును తాగి బ్రహ్మ మునందు రమిస్తూ బ్రహ్మ మును అనుభవించే వాడు అని అర్ధం. అంతటి బ్రహ్మ జ్ఞానికూడా భక్తిని విడిచి పెట్టడు. ఆయనలోని మంచి గుణాలను తెలుసుకుని, ఆరాధించి, ఆచరిస్తే అందరూ విజయపథాన సాగవచ్చు.హనుమంతుడు ధైర్యానికి, భక్తికి, సుగుణానికి, ధర్మానికి ప్రతీక. ఆయన తన జీవితం ద్వారా, ద్వారా మన ఆదర్శాలకు మార్గదర్శనం చేస్తాడు. మహా శక్తి సంపన్నుడైన ఎక్కడ పెరగాలి, ఎక్కడ తరగాలి, ఎక్కడ మాట్లాడాలి? ఏం మాట్లాడాలి? ఎక్కడ మౌనం వహించాలి వంటివన్నీ ఎరిగిన వివేకవంతుడు హనుమంతుడు. . చక్కని కార్యదక్షతతో రామకార్యం సాఫల్యం చేశాడు
హనుమంతుని జీవితం నేటి తరానికి మార్గదర్శనం ఈ నాటి రామభక్తః హనుమంతః అనే ఈ ప్రసంగంలో హనుమంతుని జీవిత విశేషాలు తెలుసుకుందాము
हनूमान् श्रीरामदासत्वेन ख्यातः कपिवीरः सन् रामायणे अतीव प्रधानं पात्रं भजते i तस्य कथा रामायणे महाभारते च अस्ति । तस्य आञ्जनेयः, हनुमान्, वायुपुत्रः, केसरीनन्दनः इति नामान्तराणि सन्ति । अञ्जनादेवी तस्य माता, पिता च केसरी ।शिवः पार्वत्याः गर्भं नाभिप्रदेशात् निष्कास्य वायुना पुत्रप्राप्त्यर्थं तपः आचरन्त्याःगौतमपुत्र्याः अञ्जनायाः हस्ते स्थपितवान् ।अञ्जना तद्गर्भं गीर्णवती । तेन कारणेन पराक्रमशालिनः हनूमतः जन्म अभवत् । शिवांशसम्भूतस्य हनूमतः आञ्जनेयः इति अपरं नाम वायुपुत्रः अञ्जनागिरौ तस्य जन्म अभवत् । अन्यमपि कथा श्रूयते I
पुञ्जिकास्थला नाम अप्सरा अञ्जना इति वानररूपेण जातः । केसरी नाम वानरयोद्धा तस्याः विवाहम् अकरोत् । तस्य नाम केसरी अतीव बलवान् । सः माल्यवन्तमने पर्वतस्य उपरि निवसति स्म । माल्यवन्तं तत्रत्यानां सर्वेषां पर्वतानाम् उत्तमम्। शम्बसाधनः नाम राक्षसः यज्ञं विघ्नं करोति स्म, ऋषीन् च पीडयति स्म । केसरीं प्रख्यातं देवस्य मुनयः आहूय शम्बसाधं हन्तुम् आज्ञापयन्ति स्म। मुनुलाकोरिकायां शम्बसाधनेन सह युध्यति तं उपशमयति मुनीनां दुःखं च निवारयति। तस्य अञ्जनी नाम भार्या अस्ति या उदात्तस्वभावः अस्ति। प्रजाय भक्त्या शिवं पूजयन् | ततो वायुः फलरूपं शिवस्य शक्तिं भक्षयत् | अञ्जनेयः सुतुदेः आसीत् यः अञ्जनेः जातः | केसरी वायुदेवस्य प्रसादेन जातः इति कारणेन नन्दः वायुसुतुः इति अपि प्रसिद्धः आसीत् । जन्मनि दिव्यः बालकः अञ्जनीपुत्रत्वात् अञ्जनेयुः इति उच्यते स्म हनुमानः बाल्यकाले देवी अञ्जनेन 'सुन्दरा' इति नाम दत्तवान् ।
बाल्यात् एव मारुतिः एकः धीरः बालकः आसीत् । एकदा सः सूर्यदेवं आम्रफलम् इति मत्वा तं खादितुं प्रयत्नम् अकरोत् । तदा अनर्थः भविष्यतीति हेतोः इन्द्रः वज्रायुधेन अञ्जनेयं प्रहरति । तदा हनूप्रदेशः विकृतः सन् बालः आञ्जनेयः मरणमवाप । तदा एव सः हनूमान् इति नाम प्राप्तवान् ।पुत्रवियोगेन सन्तप्तः वायुदेवः स्वकार्यात् विमुखोऽभूत् । तदाब्रह्मदेवः आञ्जनेयस्य जीवदानं कृत्वा इतः परं येन केनापि वा आयुधेन आञ्जनेयस्य मरणं मा भवतु इति वरं दत्तवान् । तदारभ्य हनूमान् चिरञ्जीवी अभवत् I
अश्वत्थामा बलिर्व्यासो हनूमांश्च विभीषणः ।
कृपः परशुरामश्च सप्तैते चिरजीविनः ॥
इत्येते सप्त चिरजीविनः । तेषु हनूमान् अपि अन्यतमः ।|बाल्यकाले आञ्जनेयः ऋष्याश्रमं प्रविश्य तान् बहु पीडयति स्म । तदा कुपिता ऋषयः 'श्रीरामसन्दर्शनपर्यन्तम् आञ्जनेयस्य कृते स्वस्य शक्तेः ज्ञानं मा भवतु इति शापं दत्तवन्तः । सः किष्किन्धायाः महाराजस्य सुग्रीवस्य अमात्यःआसीत् | सः करुणालुः महान् स्वामिभक्तः च।
पुरा अयोध्यायां दशरथः नाम राजा आसीत्। तस्य पुत्रः श्रीरामः। एकदा राघवः वनवासं कर्तुं सीतालक्ष्मणाभ्यां सह दण्डकारण्यं प्रति गच्छति । तत्र लंकाधिपतिः रावणः नाम राक्षसः तस्य पत्नीं जानकीम् अपहरति । दुःखितः रामः सर्वत्र वैदेहीम् अन्विषति । अन्ते सः किष्किन्धां प्रति आगच्छति । वायुपुत्रः श्रीरामं लक्ष्मणं च सुग्रीवस्य समीपम् आनयति । तत्र सुग्रीवः श्रीरामस्य सर्ववृत्तान्तं श्रुणोति । सर्वे सीतायाः अन्वेषणं कर्तुं गच्छन्ति । सर्वत्र सीताम् अन्विषन्ति, तथा च सर्वे समुद्रतीरं प्राप्नुवन्ति । अतः हनूान् समुद्रं लङ्कयति । रावणस्य लंका प्राप्नोति । लंकायाः रक्षणार्थं लंकिणी नाम एका राक्षसी अस्ति । सा आञ्जनेयं पश्यति तथा पीडयति, तं खादितु अपि आगच्छति । तदा हनूान् युद्धे तां जयति, लंका प्रविशति ।
अशोकवने भयकंरराक्षसीभिः परिवृतां सीतादेवीं पश्यति । रामस्य अंगुलीयकं यच्छति अहं रामदूतः मारुतिः सीतान्वेषणाय आगतः अस्मि इति स्वपरिचयं करोति । शीघ्रेव श्रीरामः रावणं मारयति । त्वाम् अयोध्यां नयति इति तां सान्त्वयति । तदनन्तरं दशाननस्य मनसि भीतिं जनयितुं दहनं करोति । ततः किष्किन्धां प्रति आगच्छति सीतायाः सन्देशं कथयति च । श्रीरामः कपिसेनासहितः लंकाम् आगत्य दशकण्ठस्य हननं करोति । सीतासमेतः सः अयोध्यां प्रति आगच्छति । एवं कपिवरः मारुतिः सीतारामयोः पुनः मेलने साहाय्यं करोति स्वस्वामिभक्तिं प्रकटयति च । अतः सः रामभक्तः मारुतिः इति प्रसिद्धः ।
वाल्मीकिः हनुमतः वाग्मी इति उपनामेन पात्रस्य परिचयं करोति । यो वाक् कलां जानाति स हनुमान् इत्यर्थः । कुत्र केन सह कथं कियत् वार्तालापं कर्तव्यमिति । । कथं कियत् च भिन्नजनैः सह वार्तालापं करोति, कियत् वदति च। सर्वेषां कृते उपयोगिनो भविष्यन्ति इति मम विश्वासः अस्ति। कायरता प्रहारस्य अभ्यस्तः भवति। सः रामलक्ष्मणं दूरं गच्छन्तं दृष्ट्वा भीतः भवति। हनुमान् तस्य सचिवः अस्ति। मा बिभेत इति उक्त्वा बिक्षु रूपेण रामलक्ष्मण समीपं गतवान्। नृपमूर्तिसदृशाः केचन युष्माकं स्तुवति। एतादृशी प्रशंसा यदा प्रामाणिकं भवति तदा चाटुकारिता इव न अनुभूयते। किन्तु ते न प्रतिवदन्ति। कारणम् ? अहं न जानामि यत् परः पुरुषः कः अस्ति। अथ हनुमः कथयति यत् सः कोऽस्ति। हनुमानस्य वचनं श्रुत्वा रामः लक्ष्मणेन सह तस्य वक्तव्यस्य बहुधा प्रशंसाम् अकरोत् –
"न नृग्वेद विनीतस्य" मम यजुर्वेद धरीनः
मम सामवेद विदुषःसाक्यमेवं व्याख्यायते” इति
आह । रामः लक्ष्मणं दृष्ट्वा अवदत् - "लक्ष्मण, त्वया श्रुतं यत् सः हनुमन्, किं कथम् उक्तवान्! एतादृशं वक्तुं शक्नुवन्तः पुरुषस्य कर्माणि किमर्थं न सिद्धानि! यदा एवं वक्तुं शक्नुवन् व्यक्तिः समीपम् आगत्य तस्य पुरतः छूरेण हन्तुं इच्छुकः खड्गेन आगत्य शत्रुः अपि शिरः हस्तौ कृत्वा प्रणमयेत्...अन्तः तिष्ठति Iयः तादृशं व्यक्तिं मन्त्री इति विन्दति सः अतीव भाग्यशाली भवति I
रामः अवदत्, "यावत् सः ऋग्वेदविनीतः, यजुर्वेदधारी, सामवेदविदुः च न भवति तावत् कोऽपि एतादृशं वक्तुं न शक्नोति" इति। ऋग्वेदं न जानाति, उपनिषदार्थं न जानाति यावत् सः एकस्वरेण समाप्तं न करोति।यदि एतत् वचनं श्रुत्वा " यत् तादृशं दूतं प्राप्तवान् राजा अतीव भाग्यशाली भवति । रामः एवम् हनुमान् एव स्तुवति।" रामायणे अन्यः कोऽपि एतत् गौरवं न प्राप्नोत् । सुग्रीवः राजा अभवत् । सः रामस्य कार्यं विस्मृतवान्। पुनः हनुमंतः प्रविश्य सुग्रीवं स्मारयति यत् " रामः सहायेन राज्यं प्राप्तम्... मैत्री आवश्यकं कर्तव्यम्" इति वदति। अथ सुग्रीवज्ञः । जाम्बवतादि प्रोत्साहनेन हनुमंतः समुद्रं लङ्घ्य लङ्कानगरं प्राप्नोति । कुत्रापि सीता न परिजानाति i अन्ते सीतां दृष्ट्वा वार्तालापं कर्तुं निरीक्षितःI
रावणस्य भीतावह वाक्येन सीता आत्महत्यां संसिद्धा अभवत् । विलम्बः चेत् हानिः। मीमामसा समयः I रामस्य विषये कथयति तर्हि रावणस्य वञ्चनम् इति सा मन्यते I कथम्I हनुमा दशरथमहाराजस्य विषये कथयितुं आरभते। सीतादेवी मन्यते यत् एषः व्यक्तिः रामस्य अनुयायिनः पुरुषः इति ज्ञास्यन्तिI हनुमानस्य वचनस्य महत् बलं मूल्यं च एतावत् अस्ति ।
सीतायाः दर्शनानंतरं रावण दर्शनार्थं अशोकवनं ध्वंसं कृतवान्। पश्चात् रावणस्य सभायां प्रथमं लङ्कानगरस्य उद्यानानि प्रशंसति तः । सः रावणस्य क्रोधं न्यूनीकर्तुं तदा उक्तवान्। यदा रावणः श्रोतुं स्थितिः भवति तदा सः क्षणं अन्विष्य यत् प्राप्तः तत् कथयति । सः रामं स्तुत्वा वालिवधां अकथयत् । सः स्वसदृशान् वीरान् सुग्रीवसेनायां असंख्यकाः अस्ति इति वदति ।'एतावत् क्रुद्धः रावणः शृण्वन् अपि मौनम् आसीत् । तादृशं हनुमतः वाक्शैल्यम् Iसमुद्र तीरे स्थितम् अंगदादि वानराः
सर्वे सुग्रीवः आज्ञां मानसी निधाय स्वजीवनं गुप्तं कृत्वा हनुमतः आगमनार्थं समुद्रतीरे निरीक्षिताःअसन् I यत् देवीसीतायाः स्थलं न ज्ञायते। सर्वेषां मृतिः अवश्यं भवति। । सः अवतरन् "दृष्टा सीता" इति अवदत् I सीतां दृष्टवान् इति वदति। पूर्वं 'सीता' इत्यस्य अर्थः 'दृष्ट' अथवा 'अदृष्ट' इति भवितुं शक्नोति।तत्प्रतीक्षमाणाः प्रथमं हृदयविदारिताः भवेयुः। अत एव सः आकाशात् एव गायति। सः अवतरन् "दृष्टा सीता" इति अवदत्। । मया दृष्टं इति वक्तुं महत्त्वपूर्णम्। अन्यथा केचन अर्भकाः कुण्ठिताः म्रियन्ते। अत एव सः पूर्वं 'दृष्ट' इति उक्तवान्। सर्वे वानराः आरामेन निःश्वसन्ति स्म। हनुमानस्य वाक्शैली एतादृशःI कार्यसूरः
एव स्वकपिसहचराः सर्वाणि वस्तूनि कथयति अर्थात् लङ्कायां यत् दृष्टवान् तत्कृतं विनाशं लङ्कादाहम् इत्यादयः। सीतायाः वचनानि तान् न कथयति यत् सा रामं वक्तुम् इच्छति। तेषां तानि वचनानि न आवश्यकानि। रामेण सह ।सीतादेव्याः वचनं वदति। सा यत् वक्तुम् इच्छति तत् वदति।
हनुमान् सीतां अन्वेष्य गतः। तत् एकं कार्यं समाप्तं वा इति द्रष्टुं पुनः न आगतः। तेन कार्येण सह आगामियुद्धाय उपयोगिनो विवरणमपि सङ्गृहीतवान् । तानि अपि रामाय अवदत्। तदेव हनुमानस्य माहात्म्यम्। कस्मै किं कियत् इति वक्तव्यम्। यथा तौलितम्।युद्धं समाप्तम्। अयोध्या मार्गे भारद्वाज महर्षि आश्रम। पुष्पकविमानं तत्रैव निवर्तत। महर्षिः भारद्वाजः प्रसन्नः सन् हनुमान् स्तुवति | ते त्वां बहु महान् इति वदन्ति। हनुमान् विनयेन “महर्षि किं वदसि? किं मम महत्त्वम् ? तपः सदृशानां भवद्भिः सर्वं महात्मनाम् अपहृतं किं तु सागरं तरति । त्वत्प्रसादेन मया एतत् धन्यम् प्राप्तं” इति । अस्मिन् काले अपि हनुमान् दर्पं न दर्शितवान्।एवं प्रकारेण हनुमानः भिन्नभिन्नजनैः सह भिन्नरूपेण उपयुक्ततया च समये उक्त्वा कर्ता अभवत् ।
हनुमंतः महावीरः रामायणे युद्धे ब्रह्मास्त्र प्रभावेन सर्वे बाधिताः अभवन्। तदा जाम्बवतः उक्तं भवति यत्
तस्मिं जीवति वीरे तु हतम्प्यहथं बलम्।
हनुमत्युज्झतप्राणे जीवान्तोपि वायं हतः
सर्वे वानरसैन्यं मृताः अपि यदि एक एव हनुमतः जीवति, तदा सर्वे पुनः जीविष्यन्ति। सम्पूर्णं वनरसैन्यं जीवति चेदपि हनुमतः प्राणान् त्यजति चेत् सर्वे प्राणान् त्यक्ष्यन्ति। तादृशी हनुमस्य शक्तिः। जाम्बवन्तुः तत् जानाति। अतः सः पृष्टवान् यत् हनुमा तत्र अस्ति वा इति।
हनुमानः बालकानां युवानां च आदर्शः महान् देवः अस्ति । अधुना वयं पश्यामः यत् एतादृशाः महान् गुणाः । परन्तु तदपि.. हनुमानः.. रामभक्तः अस्ति। अस्माकं कृते एषः महत् सन्देशः अस्ति यत् अस्माभिः शिक्षितुं शक्यते।
यदि अस्माकं बलं भवति तर्हि वयं विनयं नष्टं कुर्मः। विनयस्य निष्ठायाः च .. महत् लक्षणं सामान्यं परिवर्तनं विना स्थातुं भवति। भगवतः हनुमतः एतादृशं महतीं नीतिं अस्माभिः शिक्षितव्यम्। साहस हनुमानः यदा शत्रुभिः सह युद्धं कर्तव्यं भवति तदा यथार्थं साहसं दर्शयति। स्वतः शतगुणं बलवान् अपि न नष्टं करोति। सः सर्वेभ्यः भक्तेभ्यः एतस्य महान् गुणस्य आत्मनः ग्रहणं कर्तुं उपदेशं ददाति।
अञ्जनेयः श्रीरामचन्द्राय आत्मनः अर्पणं कुर्वन् महान् भक्तः आसीत्। कियत् अपि महान् व्यक्तिः आसीत्.. यदा वयं ईश्वरं प्रति निश्छलतया समर्पणं कुर्मः तदा एव अस्मासु अहङ्कारः नश्यति । सहायकत्वं हनुमानस्य परितः जनानां साहाय्यं कर्तुं महान् गुणः अस्ति। वयं सर्वे जानीमः.. परम शक्तिशाली रावणः अञ्जनेयः सौम्यः धैर्यस्वभावः हनुमान् समुद्रान् लङ्घ्य लङ्कां प्राप्तवान्। अनेन महाकर्मणा तस्य धैर्यं निष्ठावान् च स्वभावं ज्ञातुं शक्यते I हनुमानस्य यत्किमपि कष्टं कर्तव्यनिर्वहणार्थं सहते इति महत् लक्षणम् अस्ति I एते महान् गुणाः हनुमतः शिक्षितव्याः अद्य तन काले उच्चपदं प्राप्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते। हनुमानः सर्वथा निःस्वार्थः रामभक्तः । अचञ्चल राम भक्ति, अपि च यदि सर्वे समर्पणेन जीवने स्वलक्ष्यं प्रति परिश्रमं कुर्वन्ति तर्हि तस्य परिणामः अवश्यमेव भविष्यति। निःस्वार्थता प्रतिबद्धता च दीर्घकालं यावत् महतीं उपलब्धयः आनयति।
सर्वस्य वानरसेनानायकः अङ्गदः | सेनापतिः अपि हनुमानः सेनाम् अग्रे नेत्वा स्वेन सह नेतुं समर्थः अभवत् । सः कष्टानां सम्मुखे निर्भयः भूत्वा सर्वेषां स मार्गदर्शकत्वेन अनुसरणं कृत्वा सफलतां प्राप्तुं समर्थः अभवत् । हनुमानस्य नेतृत्वगुणाः एव सुग्रीवस्य तस्य भगवतः श्रीरामस्य च सफलतायाः कारणम् अस्ति।
हनुमानः कार्ये निपुणः कुशलः च भवति। सः सुग्रीवस्य साहाय्यार्थं स्वबुद्धिप्रयोगेन श्रीरामस्य परिचयं कृतवान् । सः सुदृढतया रामकर्यं साधयत्। प्रज्ञापूर्वकं व्यवस्थापने हनुमतः श्रेष्ठः कोऽपि नास्ति।
हनुमान् दर्शनशीलः । अत एव सुग्रीवः श्रीरामस्य मैत्रीं कृतवान्। पश्चात् विभीषणः श्रीरामस्य मित्रतां कृतवान् । सुग्रीवः रामस्य साहाय्येन वालीं मारयति स्म, रावणासुरः विभीषणस्य साहाय्येन रामस्य हस्तेन हतः। एतत् हनुमानस्य दूरदर्शनात् एव सम्भवति ।
हनुमानः स्वबलं परसेवायां प्रयुङ्क्ते, स्वस्य उपलब्धीनां सामर्थ्यानां च विषये विनयशीलः भवति । एतत् संतुलनं शिक्षयति यत् यथार्थं बलं शारीरिकं न तु नैतिकं च भवितुमर्हति I
हनुमानस्य जीवने मुख्यः सन्देशः भक्तिः, बलं, ज्ञानं, विनयम्, निःस्वार्थसेवा च महत्त्वम् अस्ति । तस्य जीवनं अस्मान् साहसेन आव्हानानां सामना कर्तुं, सर्वेषु पक्षेषु धर्मपरायणतां विनयशीलतां च स्थापयितुं प्रेरयति।
मनोजवं मारुत तुल्यवेगम जितेन्द्रियं बुद्धिमतं वरिष्टम्।
वतात्मजं वनरा युधं महत्त्वपूर्णं श्रीरामदुतम शिरसा नमामि।
No comments:
Post a Comment